　　敬畏神才能走上蒙拯救的路
　　
　　没有敬畏神之心的人，信神多少年也不会有变化，只有敬畏神的人才能获得圣灵作工，才能走上蒙拯救的路，人有敬畏神的心太关键了！为什么有些人总也不认识自己？就是因为他没有敬畏神之心。为什么有些人总也不能获得圣灵作工？就是因为他没有敬畏神之心。有敬畏神之心的人才能常常反省认识自己，总怕自己做错事、走错路，在临到需要作选择的事上宁可得罪人也不得罪神，宁可受迫害也不远离神、背叛神。约伯就是敬畏神远离恶的人，得着了神的称许。
　　
　　那信神达到蒙拯救得从哪方面开始经历呢？就必须得从接受神的审判刑罚开始，达到真实认识自己，有真实悔改，这就走上蒙拯救的路了。人认识自己不容易，认识自己的败坏性情、败坏实质，认识自己在神面前、在造物主面前渺小到什么程度更不容易。人认识不了自己的败坏性情，不知道人的败坏实质是什么，那人知不知道人与神之间的关系怎么样、人在神面前的分量是什么、神到底喜不喜欢人？（不知道。）那人信神这些年都得着什么了呢？有没有得着真理？有没有走上蒙拯救的路呢？信神以后吃喝神的话，过上教会生活，尽上本分，这算与神有关了吗？人能做到什么、人该追求什么、该站什么位置、该怎样选择道路才能与造物主有关呢？你们知不知道？你们答不上来，看来你们缺少太多，说明你们在许多不明白的事上不注重寻求真理、交通真理，那你们的教会生活就没有细节了，果效也不可能太好。信神常讲的这些属灵术语、说法你们常挂在嘴上，但是并不求真，不回到灵里静下心来揣摩，“神说的这些话是什么意思？落到实处时怎么对号呢？怎么把这些话变成现实、变成自己的实际呢？怎么做能不让这些话停留在道理、理论上，而是让他变成自己生活中的一部分，变成自己行路的方向呢？把神的话变成自己生活中的一部分得有哪些表现呢？”你们如果能这么揣摩，有很多细节就揣摩出来了，但你们平时总也不揣摩，所以对多数口头常讲的真理就停留在字面理解上了。停留在字面理解上，接下来在人身上能看到什么？人常常传讲这些属灵理论、属灵术语、属灵说法，但在人的生活中看不到人实行神话、经历神话的实际那一面。现在你们面临一个很大的问题，是什么问题呢？就是你们能讲一些道理，掌握一些属灵说法，能谈点认识自己的经历，就以为明白真理了，就以为信神达到一定程度了，一般人比不上你们了，其实你们并没有进入真理实际，如果没有人扶持、供应你们，没有人给你们交通真理带路，你们就会停滞不前，就会开始堕落。你们担不起见证神的工作，没法完成神的托付，但你们心里还觉得自己不错，比一般人明白得多，其实你们什么身量也没有，并没有进入真理实际，只是明白一些字句道理就狂妄起来了。人一旦陷入这样的情形，自以为得着了就故步自封，会有哪些危险呢？如果真出现能说会道的假带领或者敌基督，你们肯定被迷惑，还会跟随人走。这是不是很危险？你们还能狂妄自是、故步自封，那你们会不会远离神？会不会背叛神偏行己路？你们没有真理实际不会见证神，只会见证自己、显露自己，那你们是不是还在危险之中？另外，你们陷入这种境地，会流露哪些败坏性情呢？首先，肯定会流露狂妄自是的性情，这就不用说了。那你们会不会摆老资格倚老卖老？会不会站地位教训人？如果能流露这些败坏性情，神会不会厌憎呢？如果人特别狂妄自是，不会省察自己，有没有被神厌弃的可能呢？实在太有可能了。比如，你们尽本分虽然有几年的时间，但在生命进入上没有明显长进，所明白的只是些肤浅的道理，对神的性情、神的实质并没有真实的认识，没有任何的突破，就你们现在的身量，你们会做出哪些事呢？会有哪些败坏流露呢？（狂妄自大。）狂妄自大是变本加厉了还是原封未动？（变本加厉了。）为什么能变本加厉呢？（觉得自己有资格了。）人所认为的这个资格大小是根据什么来衡量的？是不是就根据尽这个本分年头多少还有总结的经验多少来衡量？这样慢慢地，你们会不会论资排辈啊？比如，某某弟兄信神年头多，尽这个本分时间最长，他应该最有资格说话；某某姊妹是刚来尽本分的，虽然有点素质，但尽这个本分经验不足，信神时间也短，她是最没有资格发言的。最有资格发言的人就感觉，“既然我有这个资格了，那我尽本分就合格了，我的追求达到顶点了，没有什么该追求、该进入的了。我的本分尽好了，工作作得也差不多了，神应该也满意了”，就开始故步自封了，这是进入真理实际的表现吗？这是停滞不前了。还没有得着真理生命就觉得有资本了，就想论资排辈等候神赏赐，这是不是狂妄性情的流露？人没有资本的时候还知道小心谨慎，还提醒自己别做错事，一旦有了资本就狂妄起来，觉得自己可以了，就能故步自封，这个时候人能不能像保罗一样跟神要赏赐、要冠冕呢？（能。）那人与神之间的关系是什么？就不是造物主与受造之物的关系了，这纯属是搞交易的关系，这样人与神之间就没关系了，神就该向人掩面了，这就是危险的信号。
　　
　　有的人把神放在一边，自己控制了神选民，把尽本分的场所变成了敌基督的独立王国，把事奉神、敬拜神的教会变成了宗教组织，这些人有没有真理生命的进入？这些人还是跟随神、事奉神、见证神的人吗？绝对不是了。他们是在尽本分吗？（不是。）那他们是在做什么？是不是在搞人的经营、人的事业呢？人的经营、人的事业你搞得再好，但你心里没有神，停止追求真理了，那你是不是就与神无关了？这是不是很可怕的事？人信神、跟随神最怕的就是人离开神的话、离开真理去搞人的事业、人的经营，这就是偏行己路。比如，教会选举出一个带领，这个带领只会讲字句道理，只注重自己的名誉地位，不作实际工作，但你们看到他讲字句道理讲得好，也合乎真理，话说得都对，就特别佩服，就感觉他是个好带领，什么都听他的，最后都能跟着这个带领走，完全顺服这个带领。这是不是被假带领迷惑了、控制了？那这个教会是不是就成了以假带领为首的宗教团伙了？以假带领为首的团伙虽然外表上也是在尽本分，但他们是在真实地尽本分吗？是在真实地事奉神吗？（不是。）这些人不是在事奉神，不是在尽本分，那他们与神还有关系吗？与神无关的一伙人是在信神吗？你们说，跟随假带领的人或者被敌基督控制的人还有圣灵作工吗？肯定没有。为什么没有圣灵作工呢？因为他们偏离神的话，他们不顺服神、不敬拜神，临到事丝毫不寻求真理，都听从假牧人、听从敌基督的，神厌弃他们了，神就不作工在他们身上了。他们偏离神的话被神厌弃，失去圣灵作工，那他们能不能蒙神拯救呢？（不能。）不能蒙拯救，这就麻烦了。所以说，一处教会不管有多少人尽本分，这些人能否蒙拯救关键在于他们到底是在跟随基督还是在跟随人，到底是在经历神的作工追求真理，还是在搞宗教活动，搞人的事业、人的经营，关键在于人能不能接受真理、追求真理，发现问题能不能寻求真理解决，这些才是最关键的。人到底追求什么、走什么道路，到底是能接受真理还是弃绝真理，到底是顺服神还是抵挡神，神始终在鉴察这一切。神对每一处教会、每一个人都在察看，不管教会有多少人尽本分、有多少人跟随神，一旦偏离了神的话，一旦失去圣灵作工，就不是在经历神作工了，那这些人与他们所尽的本分就与神的作工无关无份了，这个教会就成宗教团体了。你们说，一旦成宗教团体后果是什么？这伙人是不是就很危险了？他们临到任何事都不寻求真理，也不按着真理原则行事，而是受人的摆布、受人的操纵，甚至有很多人尽本分从来不祷告，从来不寻求真理原则，只问人，只听人的，只看人的脸色行事，人指挥他做什么他就去做什么。他觉得有事祷告神、寻求真理这是很难的事，他就找个简单易行的办法，感觉听人的、依靠人最现实，又容易，那就干脆听人的，事事都问人、事事都听人的。结果他信神多年从来没有在哪一件事临到的时候来到神面前祷告，寻求神的意思、寻求真理，达到明白真理按着神的心意去做、去行，从来没有过这样的经历。这样的人是不是在信神？我就纳闷，为什么有些人一旦到一个宗教团体中很容易就从信神变成了信人，从跟随神变成了跟随人？为什么变得这么快呢？他信神这么多年，为什么还能凡事听人的、随从人的？信神这么多年，在他心里居然从来没有神的地位，他所做的一切从来就与神无关，与神的话无关，说话、做事、生活、为人处事甚至尽本分事奉神，他的所做所行、他所有的表现甚至他所流露出来的每一个心思意念都与信神无关、都与神的话无关，这是真心信神的人吗？信神的年头能不能决定人身量大小？能不能证明人与神的关系是否正常？绝对不能。看一个人是否真心信神，关键看人能不能把神的话接受到心里，能不能活在神的话中经历神的作工。
　　
　　你们琢磨琢磨，信神只搞宗教仪式，只守一些规条，尽本分、做事只走形式，不讲真理原则，交通真理只是讲点字句道理，没有多少实际的认识，传福音、谈见证交通的话也很肤浅，只会讲些属灵的字句道理来供应人、扶持人，这能达到果效吗？信神只追求外表属灵，这样信神是经历神作工吗？这样尽本分能得着真理吗？这是不是真实的信神？（不是。）真实的信神到底是什么？你们现在虽然跟随神多年，读了许多神的话，也听了不少道，明白了许多道理，当然有一部分人也进入了一些真理实际，但你们敢说自己已经达到蒙拯救的身量了吗？你们能不能保证自己不会再被撒但迷惑、掳去？能不能保证不会再崇拜人、跟随人？能不能确保跟随神走到路终，绝对不走回头路，不会像宗教人那样只是信仰天上渺茫的神，而不跟随实际的神？你们虽然跟随道成肉身的神，但是不是在追求真理？能不能达到真实顺服神、认识神？你们还有没有背叛神的危险？这些事你们都应揣摩揣摩。你们现在的信法、观点、情形有哪些是与信基督教的人类似的、相仿的，是在同一种情形里？人信神如果把真理当成规条来守，容不容易变成搞宗教仪式？（容易。）守这种宗教仪式跟基督教就没什么区别了，只是在教义上、理论上有所进深、有所超前，在信仰上更拔高一些、更进深一些而已。如果把信神变成宗教信仰，变成研究神学，变成一种规条、仪式了，这是不是就变成基督教了？虽然教义新旧有区别，但是如果把真理都当作道理明白就完事了，也不会实行真理，更不会经历神作工，不管你信多少年、受多少苦、有多少好行为，同样都不是真正明白真理、得着真理，没有进入真理实际，那这是不是基督教的信法？是不是基督教的实质？（是。）那你们行事、尽本分有哪些观点或情形与基督教的人类似或者一样？（守规条，装备字句道理。）守规条，讲字句道理，把真理当成字句道理，还有什么？（注重作工，不注重生命进入。）只注重出力，不注重得生命，不注重进入真理实际，还有吗？（注重外表的属灵、外表的好行为。）你们都说了点儿，我总结总结，就是追求外表有好的行为，极力地用一种属灵的外表来包装自己，做一些人观念想象中认为对的事、人比较赞成的事，这就是追求假属灵，假冒为善，站在高堂上讲字句道理，教导人行善、做好人，假冒属灵人，但是为人处事、尽本分从来不寻求真理，而是凭撒但性情活着，无论临到什么事全凭己意，把神放在一边，从来不按真理原则行事，尽守规条，根本不明白真理，也不明白神的心意是什么、神要求人的标准是什么、神拯救人要达到什么果效，对这些真理的细节从来不求真、不过问。人的这些说法、做法流露出来的都是假冒为善的东西，就人心里的真实情形与外表的做法来看，肯定是一点儿真理实际都没有，实属假冒为善的法利赛人，是一个不信派。如果人信神不追求真理，这是不是真心信神？（不是。）信神丝毫不接受真理的人，无论信多少年，能不能达到敬畏神远离恶？（不能。）不能达到敬畏神远离恶，那这些人的表现是什么性质？他们能走上什么样的道路？（法利赛人的道路。）他们整天都在装备什么？是不是在装备字句道理？整天用字句道理来武装自己、包装自己，使自己变得更像法利赛人，变得更属灵、更像事奉神的人，这些做法的性质是什么？是不是在敬拜神？是不是真实的信神？（不是。）那他们是在做什么呢？是在欺骗神，是在走过程，是打着信神的幌子搞宗教仪式来欺骗神达到自己得福的目的，并不是在敬拜神。这样的一帮人走到最终与教堂里那些所谓的事奉神的人、所谓的信神跟随神的人就没什么区别了。
　　
　　律法时代信神的那些文士、法利赛人与现在基督教、天主教教堂里那些牧师、长老、神父、主教有什么区别？也就是说，信耶和华与信耶稣有什么区别？除了信的名不一样，还有什么区别？信耶和华的人守什么？他们的信法是什么？（守律法和诫命。）他们懂不懂圣灵作工？懂不懂背十字架的道路？（不懂。）那他们知不知道神是真理、道路、生命，有没有这样一个概念？所有信耶稣的人所听的道，他们知不知道？（不知道。）那信耶稣的人怎么看他们？（落后、守旧，没跟上圣灵作工。）主要是他们没跟上神作工的步伐。神说弥赛亚要来，结果神来了道成肉身叫耶稣基督，他们不接受，顽固地对抗，不承认主耶稣是神道成肉身，还把主耶稣钉在十字架上，他们落后了，被恩典时代淘汰了。恩典时代所讲的救赎、十字架救恩、悔改的这些道他们都不知道，这是不是区别？（是。）那恩典时代的人讲的是什么？他们与律法时代信神的不同点是什么？他们又知道了哪些？首先，从看圣经上来说，他们新约、旧约都看；从所信的神的名来看，他们不再仅仅称神为耶和华了，而是主要称耶稣基督。他们实行的是什么？认罪、悔改，忍耐、谦卑，讲爱心，守诫命，背十字架，走十字架受苦的路，盼望死后上天堂，很多地方都与律法时代信神的人不一样了。他们讲圣灵作工，讲圣灵充满、圣灵引导，讲祷告，讲奉主耶稣的名，讲传福音，与律法时代讲的完全不一样了，但是最终他们在神那儿得到的是和犹太教一样的定论，都属于宗教团体，这是怎么回事？律法时代那些犹太教的法利赛人、祭司长、文士，他们名义上是信神，但是他们已经背离了神的道，还把道成肉身的神钉在十字架上，那他们的信还能得着神称许吗？（不能。）在神那儿已经把他们定性为宗教团体了。神对信耶稣的这些人也不承认他们是信神跟随神的人，他们也是信天上的神，信渺茫的神，也属于宗教团体，神不承认他们是神的教会。为什么神会这样定罪宗教界呢？因为凡属于宗教团体的人，尤其是各宗各派的上层领袖，他们没有敬畏神的心，也不是遵行神旨意的人，他们都是不信派。他们不相信神道成肉身，更不接受真理，他们对神的末世作工从来不寻求，神发表了哪些真理他们也不考察、不接受，还能直接定罪、亵渎神末世道成肉身的作工。这就让人看清楚了，他们名义上信神，但神不承认他们是信神的人，神说他们是作恶的人，他们所做的一切都与神的拯救工作无关无份，他们是神话以外的外邦人。你们如果信神只追求外表有好行为，凡事都不寻求真理却顺从人、听人的话，那你们会不会有一天也沦为宗教信徒呢？在宗教里信神是不能蒙拯救的，这到底是因为什么？如果你们看不透这事，就证明你们丝毫不明白真理、不明白神的心意。人信神最可悲的事就是沦为宗教团体被神淘汰了，这在人看是不可思议的事，不明白真理的人永远看不透这事。你们说，起初的教会经历了漫长的岁月逐渐变成神眼中的宗教了，成为某一教派，那这些人是不是神拯救的对象？是不是神家中的人呢？（不是。）他们不是神家的人。这些名义上信真神而被神认为是信仰宗教的人，他们走的是什么样的道路？他们走的是打着信神的旗号却从来不遵行神的道这样的道路，是信神却从来不敬拜神而且还弃绝神这样的道路，是口头信神却抵挡神的道路，他们名义上是信神的名、是信真神，实际上却敬拜撒但魔鬼，搞人的经营，搞人的独立王国，他们走的是这样的道路。从他们信神所走的道路上来看，他们就是一群不信派，就是一伙敌基督，是一群专门抵挡神、打岔神作工的魔鬼撒但，这就是宗教界的实质。这样的一类人与神拯救人的经营计划有没有关系？（没有。）信神的人不管有多少，人的信仰一旦被神定性为宗教团体那这些人就不是神作工拯救的对象了，这在神那儿就已经定规了，这些人就不能蒙拯救了。为什么这样说呢？一个没有神作工、没有神引导，根本就不是顺服神、敬拜神的团体，他们虽然名义上信的是神，但他们跟随的、顺服的是宗教牧师长老，而宗教牧师长老实质是属撒但的，是假冒为善的，所以他们跟随的、顺服的就是撒但魔鬼。虽然他们口头上是在信神，但事实上他们是在人的操纵之下，是在人的摆布、人的掌控之下。那从实质上说，他们跟随的、顺服的还是撒但、是魔鬼，是抵挡神的邪恶势力，是神的仇敌。这样的一帮人神拯不拯救？（不拯救。）神为什么不拯救？这些人能不能悔改呢？他们不会悔改。他们打着信神的旗号搞人的事业、搞人的经营，与神拯救人类的经营计划背道而驰，最后的结局就是遭神厌弃。神不可能拯救这些人，这些人也不可能悔改，他们被撒但掳去了，神就把他们交给撒但了。信神能不能蒙神称许在乎人信神的年头多少吗？在乎人守什么样的仪式、守哪些规条吗？神看不看人的做法？看不看人数的多少？（不看。）那神看什么？神拣选了一部分人，这一部分人能不能蒙拯救、神要不要拯救这些人神是根据什么衡量？就是根据人能不能接受真理，根据人走什么样的道路。恩典时代神所告诉给人的真理虽然没有现在多、没有现在这么具体，但是那个时候神照样能成全人，照样有人能蒙拯救。那现在这个时代的人听了这么多真理，也明白了神的心意，如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最终的结局会是什么？最终的结局与基督教、犹太教的人是一样的，同样不能蒙拯救，这就是神的公义性情。你无论听了多少道、明白多少真理，但你还能受人迷惑跟人走、跟撒但走，最终也不能达到遵行神的道，不能达到敬畏神远离恶，这样的人是被神厌弃的。宗教里的人虽然会讲很多圣经知识，也明白了一些属灵道理，但就是不会顺服神的作工、不会实行经历神的话，不能真实敬拜神，也不能敬畏神远离恶，都属于假冒为善的人，都不是真实顺服神的，这样的一帮人在神眼中被定为宗教团体、人的团伙、撒但的寄居地，统称撒但团伙、敌基督王国，神对他们彻底厌弃了。
　　
　　现在，你们当务之急得追求真理，一方面尽本分不能耽误，另外还得争取尽快在短时间内走上蒙拯救的道路，别被神撇弃了，这可是了不得的事啊！末世神作工拯救人这是最后的、稍纵即逝的一点机会啊！一旦神要定规一个人，说你这个人从来不遵行神的道，绝对不会敬畏神远离恶，当神定意要弃绝你的时候神就不再责备你、不再管教你，不再对付修理你、不再审判刑罚你，就把你彻底放弃了。那时候你就感觉完全自由了，再没有人管你了，你怎么信神也没人干涉了，你做什么坏事都没有责备，尽本分也稀里糊涂，只满足个人的野心欲望，即使打岔搅扰教会工作也没有管教，甚至你心里对神有观念误解也没有惧怕、满不在乎，你对修理对付有抵触、有反抗，背后论断人、拉拢人，搅扰教会工作，心里也不惧怕，没有反应。这是一个什么信号呢？这不是好的信号，没有人管你了，也没有人对付修理你了，神也不责备你了，你的一切都挺如意的，想做什么就做什么，这很显然不是一个好的信号。当神要放弃你的时候，你就不再有责备了，不再感觉到有管教，也不再感觉到有审判刑罚。神对一个人的放弃意味着什么？意味着这个人没有结局了，失去蒙拯救的机会了。神对一个人放弃了，人首先能感觉到的就是完全自由了，没有任何的监管、干涉与指责，心里也没有任何责备，每天都洋洋得意，自以为得福了，就随便放纵、堕落，随心所欲、为所欲为，想做什么就做什么、想吃什么就吃什么，怎么放荡都没有管教，心里完全得着释放，更没有不踏实、不平安的感觉。人离开了神的责备、管教就在危险的边缘了，接下来人会走上怎样的道路？人就开始堕落、放荡、放纵，该作恶不断了，这就麻烦了。有的人外表看着活得挺滋润，一点愁苦没有，但明白真理的人就能看出这人危险了，神不要了，神离弃他了他自己还不知道呢。宗教界的那些首领总凭着观念想象活着，从来不寻求真理，还能论断、定罪神道成肉身的说话作工，都做了许多抵挡神的恶事，他们现在虽然有些还活着，还在做牧师长老，但是神早已离弃他们了，他们的命运、结局已经定了，最终神的惩罚都会临到他们，一个都逃脱不掉。从这事上有没有看见神的心意、神的态度？（看到了。）你们现在跟随神如果不追求真理也能走到他们那个地步，那你们就危险了，结局就跟他们一样了，这是肯定的。现在当务之急人应该怎样做才不会沦落到被神离弃的地步？（追求真理，把本分尽好。）除了尽好自己的本分之外，人得常常来到神面前吃喝揣摩神的话，接受神对你的管教、修理对付，学习顺服神的摆布安排，在凡事上学功课，这是很重要的。能够顺服神所给你摆设的一切环境、人事物，看不透的事得常常祷告寻求真理，明白神的心意才有路可行。你得有敬畏神的心，小心谨慎地做自己该做的事，凭着顺服神的心活在神面前，常常安静在神面前，别放荡，起码临到事先安静下来，之后赶紧祷告，通过祷告、寻求、等候达到明白神的心意，这是不是敬畏神的态度？你对神有敬畏、顺服的心，能安静在神面前摸神心意，你有这样的配合、有这样的实行你就能蒙保守，不遇见试探，不做打岔搅扰教会工作的事。看不透的事应该寻求真理，不能盲目论断、定罪，这就不至于遭神恨恶、被神厌弃了。你有敬畏神的心就会害怕得罪神，一旦临到带有试探的事你就会恐惧战兢地活在神面前，盼望在一切事上都能顺服神、满足神。你有了这样的实行，常常活在这样的情形里，常常来到神面前，常常安静在神面前，你才能不知不觉地远离试探、远离恶事。你如果没有敬畏神的心，或者你的心不在神面前，有些恶你就能作出来，因为你有败坏性情，你掌控不了自己的败坏性情，你就能身不由己地作出恶来。你一旦作出恶来形成打岔搅扰，这个后果是不是很严重啊？轻则临到对付修理，严重了就被神厌弃了，就被教会开除了。但是如果你有顺服神的心，你的心能常常安静在神面前，对神有敬畏、有惧怕，你是不是就能远离很多恶事了？你对神有敬畏，说“我心里惧怕神，我怕得罪神，我怕打岔神的工作让神厌憎”，这是不是很正常的一种态度、一种情形？你的惧怕是因为什么产生的？你是因为有敬畏神的心而产生惧怕。你有了惧怕神的心，你看见恶事就远离了、就躲开了，这样你就蒙保守了。如果人没有惧怕神的心，能不能敬畏神？能不能远离恶？（不能。）人不能敬畏神，不惧怕神，是不是就胆大妄为了？人胆大妄为了还能受约束吗？（不能。）人不能受约束是不是头脑一热想做什么就做什么了？人凭着己意、凭着热心、凭着败坏性情做出的事都是什么事？在神眼中看都是恶事。所以，现在你们得看清楚，人有一颗惧怕神的心这是好事，就能达到敬畏神，人心里有神、能敬畏神就能远离恶事了，这样的人才有希望达到蒙神拯救。
　　
　　信神要达到敬畏神远离恶容不容易？其实，这不是容易的事，如果不是追求真理的人，永远都达不到。比如，有的人说“信神真不容易，还得尽本分，还得受苦付代价”，你听完这话什么感觉？他说这话是什么问题？你如果没有敬畏神的心，你会怎么说？你就会说，“可不是嘛，我离开家尽本分好几年了，又想孩子又想妈，受了不少苦，要是没得着福气，那可真冤哪！”这话里有没有敬畏神的成分？（没有。）人没有敬畏神的心，说出这样的话，这个表现是什么性质？这是不是在抵触神、埋怨神呢？能说埋怨神的话，他相信神是公义的神吗？人没有惧怕神的心，不能达到敬畏神，远离恶容不容易？（不容易。）达不到远离恶。那个人说，“我撇家舍业若得不到福气可真冤哪！”你马上接过来说“可不是嘛”，这句话接得怎么样？这是远离恶吗？你能说出“可不是嘛”这几个字就证明你和那个人一样在埋怨神，怨言已经出口了，形成恶了，你不但不能远离恶，还能发出怨言行出恶来。虽然是小恶，但也是埋怨神，今天小恶不解决，明天就有背叛神的危险，人的败坏性情就这么可怕。这事你们看清楚了吗？人没有敬畏神的心，不管是口里说的还是心里想的，还是自然流露出来的东西，尽都是恶。你没有敬畏神的心，一点小事都能把你的败坏性情暴露得彻彻底底，就能暴露出你这个人的人格、追求、存心，甚至你对神的不满都暴露出来了。没有敬畏神之心的人想说什么就说什么，心里这么想就这么说，说出去之后就形成一个事实了，在神眼中看，这人不敬畏神，也不远离恶事，而是看见恶事就掺和，就与恶人同流合污。你如果有敬畏神的心，你惧怕神，你活在神面前，你应该怎么回答那个人说的话？他说那句话是什么意思？不甘心放弃福分，还想得福，还不愿意受苦付代价，所以就说“信神真不容易”。他是不是有抱怨的情绪呀？这话里有抱怨的情绪，他对神不满，有怨言，认为神对人要求太高了，给点福气还得让人付这么大代价，神不应该这么作，神对人没有爱，不是真实地怜悯人，神尽折腾人，人受点苦换点福气可真不容易，他的言外之意是不是这个？（是。）那你应该怎么回答他？这么答你们看对不对，你说：“咱们受这点苦算什么呀？你看看神受多大苦呀。神为拯救人类从天上来到地上，道成肉身卑微隐藏在人中间受多大屈辱，为人类蒙拯救连生命都献上了，神受的苦比咱们受的这点苦大多了，咱们这都不算什么苦。再说，咱们就该受苦，咱们受苦不也是为得福吗？”这么说怎么样？外表看是对，从道理上来说没错，但是这里有没有见证？（没有。）没有见证，这是浮皮潦草地讲道理劝人，能解决什么问题呢？要想解决问题，你应该怎么跟他交通？你听到这些埋怨的话心里会有什么样的感觉？你感觉他信神尽本分受点苦好像不太甘心，但是琢磨琢磨，“不甘心就不甘心吧，关我什么事？他埋怨神又不是埋怨我，又不涉及我个人的利益，这是他个人跟神之间的关系，他自己处理去吧，跟我有什么关系？”这么对待好像是人之常情，也没有什么错，但是作为一个有敬畏神之心的人，临到这事首先得想：“这人信神还埋怨神哪，尽歪曲事实说话，这样的人不可能接受真理。蒙拯救这是大事，不受点苦能行吗？再说，人受苦是因为什么？还不是因为人有败坏性情吗？神让人受苦那是好意，对人有益处，对人是成全、是造就，人不受苦学不到功课，不能得着真理，不能达到合神心意，受点苦这是神的怜悯、恩待，这是神对人类的爱，这是拯救啊！他怎么这么说话？我得跟他交通交通，不能让他误解神、埋怨神，不能让他到处散布影响别人。在这事上，我得为神说话，我得让他解除对神的误解，让他对信神有正确的领受。他这么误解神，那不是冤枉神吗？神对人多大的爱、多大的拯救啊！他怎么还能那么认为呢？”你这么想，这是不是有敬畏神的心了？（是。）在敬畏神这事上，你不是仅仅会说对的话，而是有了敬畏神的心，能达到顺服神，没有一点悖逆，没有一点怨言，这就能成为敬畏神的人了。在敬畏神这事上你得着真理了，不是只喊口号了，你能为神作见证，能为神站住见证了。你有这样的认识，那你应该怎么跟他说呢？你说：“神拯救人用心良苦，没有敬畏神之心的人就常常埋怨神、抵挡神，丝毫不体贴神的心意，只要受一点苦、看不见神的祝福就向神发怨言，心里就有悖逆，就消极抵触，这就证实了人有败坏性情自然就会常常抵挡神，人的本性就是与神为敌的。人尽本分付点代价，撇弃点儿、花费点儿，那是为了人自己蒙拯救，不是为神。你受苦是因为你有败坏性情，你要得真理就得受点苦，说句不好听的，人受苦活该呀，这不是神加给人的，不是神让你受苦的。你有悖逆性情你不受苦能行吗？是败坏性情让你受苦的，这事与神无关。你如果真明白真理，凡事都能顺服神，还会产生消极吗？还会埋怨神吗？还能受这些苦吗？所以，人不管受什么苦，都是因败坏性情导致的，怨不得别人，更怨不得神，属于自作自受。你不受苦你就得灭亡，就得受惩罚。你选哪个？神也不想让你受苦，但是不受苦你能顺服神吗？不受苦你能按真理原则办事吗？不受苦你能听神的话吗？”你说这些话，对方是不是就能明白一些了？首先，这一番话是不是合神心意，是不是合乎真理？（是。）既然合乎真理，这是不是敬畏神的人应该说的？（是。）能说出这些话的人就远离恶了。所以说，人具备了什么才能使人远离恶呢？（有敬畏神的心。）有了敬畏神的心才能远离恶。有敬畏神的心，人才能顺服神，才能为神作见证，这样的人自然就达到远离恶了。
　　
　　你们说，那些没有敬畏神之心的人常常活在什么情形里？他们与神有关系吗？（没有。）有的人说：“那不对啊，他们每天也祷告，也读神的话，也按时聚会、正常尽本分，怎么能说与神没有关系呢？如果不是因为信神，他们能做到这些吗？”这个说法对不对？（不对，这只是外表做法，做事不寻求真理就没有敬畏神的心，所做的一切就与神没有关系。）人信神不是常常活在神面前就不能对神心存敬畏，也就不能远离恶，这是连带的。你的心常常活在神面前，你就有约束，就能达到在很多事上敬畏神，不说没理智的话，不做越格的事，不做放荡的事，不做神所厌憎的事。你接受神鉴察、接受神的管教就能避免你做很多的恶事，这样是不是就远离恶了？如果你口里说信神，心里却常常处在一种迷迷糊糊的状态，对于神怎样作工拯救人、人到底该怎样追求真理都不知道，对真理喜不喜爱也不知道，临到哪些事该向神祷告也不知道，每天稀里糊涂，什么事也不求真，只是守一些规条，心不能安静在神面前，临到事不祷告也不寻求真理，常常凭己意做、凭撒但性情活着，暴露自己的狂妄性情，不接受神对你的鉴察，也不接受神对你的管教，你也没有顺服的心，那你的心就常常活在撒但面前，被撒但掌控，被败坏性情控制。这样的人对神没有丝毫的敬畏，根本达不到远离恶，就算他没做恶事心里想的也都是恶，都是与真理无关的，也是违背真理的。那这样的人是不是根本就与神无关呢？他们虽然是在神的主宰之下，但是他们的心从来没有来到神面前，从来没有向神真实地祷告过，从来没有把神当神对待、把神当成主宰他的造物主对待，从来没有承认神是他的神、他的主，也从来不打算用心去敬拜神。这样的人不懂得什么是敬畏神，他们把做恶事当成自己的权利，心里说：“我想做什么就做什么，我的事我自己管，谁也别想说了算！”这些人把信神就当作一种口头禅、一种仪式，这是不是不信派呀？这就是不信派！在神心里这些人都是作恶的人。这些人终日所思想的全都是恶，是神家中的败类，神不承认这样的人是神家的人。神家的人是什么样的人？是敬畏神远离恶的人，是顺服神作工的人。那些只信神的名不接受神是他的主、是他的神的人是不是神家的人？不接受神是造物的主，不接受神是真理这一事实，这样的人是属于神的人吗？绝对不是。只有能接受真理的人才是属于神的人，只有把神当神对待的人才是属神的人。人能认识到神是真理，能接受神是他的主，看见神是万物的主宰，这样的人有什么表现？心里是什么情形？临到事怎么实行？（凡事寻求真理。）这是一方面。还有什么？（顺服神摆设的一切环境、人事物，能从中学功课，得着真理。）（做事不敢抵挡神，不敢得罪神。）这些表现也是。最主要的，就是临到事他不管是否明白真理，不管能不能实行出真理，首先他有惧怕神的心，他不凭己意乱做，能做到敬畏神、不得罪神。人看他不乱说话，做事冷静，不浮躁、不放荡，特别安静，会等候，他心里与神有交往、有寻求，有顺服神的心，有一颗敬畏神的心。有这些活出的人，无论临到什么事都与神的话挂钩、联系，他与神的关系就正常。那些心里没有神的人就没法活出这些实际了，他们的性情肯定是狂妄，放荡不受约束，整天嘻嘻哈哈，尽本分不用心，说话做事随心所欲、张牙舞爪，做什么事都特别鲁莽、躁动，一看就像个外邦人。有这样的流露、表现，这是活在神面前的人吗？是真心信神的人吗？他心里有没有神？肯定没有。这样的人是被神定罪、被神厌憎的。
　　
　　今天交通了一个最重要的话题，这个话题与什么有关？（蒙拯救。）信神要想蒙拯救，关键看人有没有敬畏神的心、看人心里有没有神的地位、看人是否能活在神面前保持与神的正常关系，关键看人能否实行出真理达到顺服神，这是蒙拯救的路途与条件。如果你的心不能活在神面前，不能常常跟神祷告、交通，失去了与神的正常关系，那你就永远不会蒙拯救，因为蒙拯救的路被你堵死了，你与神没有一点儿关系，你就是死路一条。你心里没有神，只是口头信神、挂名信神没有用，你有多大恩赐也没用，会讲多少字句道理也没用，你因信神受多少苦也没用，只要你心里没有神的地位、不敬畏神，一点儿真理实行不出来，那你怎么信也没用，神说“你这作恶的人，离开我去吧”，这样的人因为实行不出真理、没有敬畏神的心就被定为作恶的人了。那你即使信神多少年也与神无关，神说你是外邦人、是恶人，神不是你的主也不是你的神。即使你承认神主宰一切、承认神是造物的主，但你没有敬拜神，也没有顺服神的主宰，你跟随的是魔鬼、是撒但，魔鬼、撒但才是你的主。你凡事都相信自己，都凭己意，相信命运在你自己手中，那你信的是你自己，即使你口头信神、承认神神也不承认你，你跟神没有任何关系，这就注定了你最终是被神厌弃、被神惩罚、被神淘汰的对象，神不拯救这样的人。真心信神的人是接受神作救主，接受神是真理、道路、生命，能真心为神花费、尽上受造之物本分的人，他们经历的是神的作工，实行的是神的话、是真理，走的是追求真理的道路，他们是顺服神的主宰安排、遵行神旨意的人。这样信神才能蒙拯救，否则的话人都是被定罪的对象。人信神存着侥幸的心理，总抱着自己的观念与渺茫的想象信神能得着真理吗？最终能达到蒙拯救吗？绝对不能。信神必须得吃喝神的话语，必须得接受真理，得按神的要求信神，得会经历神的作工，达到顺服神的摆布安排才能蒙拯救，千万别存侥幸的心只为得福信神，那是欺骗神与神搞交易，只能断送你自己。交通这个话题对人来说是不是很重要？这是给你们敲个警钟。
　　
　　你们听了这些道应该明白真理，能看清楚蒙拯救是怎么回事。无论人喜爱什么、追求什么、热衷什么都不重要，接受真理才是最重要的。归根结底，能得着真理最重要，能让你达到敬畏神远离恶的才是正道。你如果信神几年总注重追求与真理无关的东西，那你的信就与真理无关、与神无关了。虽然你口头信神、承认神，但神不是你的主、你的神，你不接受神主宰你的命运，不顺服神为你摆布的一切，不承认神是真理这一事实，那你蒙拯救的希望也就破灭了，你不能走上追求真理的路，那你走的就是灭亡的路。如果你追求的、注重的，你祷告、祈求的都是根据神的话、根据神的要求，你越来越觉得自己是在顺服造物的主，是在敬拜造物的主，神就是你的主、就是你的神，你越来越能甘心顺服神为你摆布安排的一切，你与神的关系越来越近、越来越正常，你对神的爱越来越纯洁、越来越真实，这样你对神的埋怨误解、对神的奢侈欲望就越来越少，你就完全达到敬畏神远离恶了，这就意味着你已经走上蒙拯救的路了。虽然走蒙拯救这条路伴随着神的管教、神的修理对付、神的审判刑罚，使你受了许多痛苦，但这就是神的爱临到你了。如果你信神只追求得福、追求名利地位，从来没有管教、修理对付，没有审判刑罚，你虽然活得安逸，但你的心离神越来越远了，失去了与神的正常关系，你也不愿接受神的鉴察了，你想自己做主了，这就说明你走的不是正路。如果你经历一段时间神的作工越来越觉得人类败坏太深了，太容易抵挡神了，生怕有一天能做出抵挡神的事，能得罪神被神离弃，你就觉得抵挡神是最可怕的事，你就有敬畏神的心了。你感觉人信神不能离开神，如果离开了神，离开了神的管教、离开了神的审判刑罚，那就等于失去了神的保守看顾、失去了神的祝福，人就彻底完了，只能越来越堕落，像宗教界的人一样信着神还能抵挡神，这就成敌基督了。你能意识到这个了，就会向神祈求：“神哪！求你审判我、刑罚我，不管我做什么事都求你鉴察我，如果我做事违背真理、违背你意，愿你重重地审判我、刑罚我，我离不开你的审判刑罚。”这就是信神该走的正确的道路。根据这个标准，你们自己衡量衡量，你们敢说自己已经走上蒙拯救的道路了吗？你们不敢说，因为你们现在还不是追求真理的人，在许多事上都没有寻求真理，临到修理对付都不能接受、顺服下来，这就证明你们离走上蒙拯救的路还差得很远。如果不是追求真理的人，要走上蒙拯救的路容不容易？其实不容易。人如果没经历过神的审判刑罚，没经历过神的管教责打、修理对付，就不容易成为追求真理的人，这就很难走上蒙拯救的路。如果你听完这道知道是真理，但你还没有走上追求真理达到蒙拯救的路，你也不当回事，觉得早晚有一天能走上去，不着急，这个观点怎么样？有这个观点那就麻烦了，不容易走上去了。那得有什么样的心志才能走上蒙拯救的道路呢？你说，“哎呀，我现在还没走上蒙拯救的道路，那我挺危险哪！神说人要时时活在神面前，得多祷告，心要安静，别浮躁，那我现在就开始实行”，这么实行就是进入信神正轨了，就这么简单。听了神的话就去实行的人是什么人？是不是好人哪？这就是好人，就是喜爱真理的人。如果听完神的话之后还是痴呆麻木、爱搭不理、顽固不化，用轻慢的态度对待，听而不闻、视而不见，这是什么人哪？这是不是浑人？人总求信神蒙拯救有没有速成法，我说没有，然后告诉你们这么简单的一条路，你们听完了不实行，这就是不识好歹了，这样的人能不能蒙拯救？即使有点希望也不大，很难蒙拯救。或许有一天，他一觉醒来，琢磨琢磨，“我这年龄也老大不小了，我信神这些年也没务正业呀，神要求人时时活在神面前，我也没活在神面前哪，赶紧祷告祷告吧”，他心里觉醒了，开始务正业了，这也不晚哪！不过也别太晚，等你们七老八十了，身体不行了，也没有精力了，再追求真理是不是太晚了？你们把最好的光阴都花费在没意义的事上了，结果把追求真理这件最重要的事给耽误了、错过了，这是不是太愚昧无知了？这是不是愚蠢至极啊？有很多人明知真道还要等以后再接受、再追求，这类人都是愚蠢的人。他就不知道追求真理得花费几十年的工夫才能得到生命，错过了蒙拯救的最佳时期，追悔莫及呀！
　　
　　你们现在当务之急该实行的是什么？就是临到事赶紧寻求真理，心安静在神面前，存着顺服神的心祷告神、读神的话，这样就能建立与神的正常关系。如果你信神跟神无关，还在信渺茫的神，跟实际的神没有正常关系，神还能承认你是信他的吗？神不承认你不就麻烦了吗？你心里得清楚你到底该怎么追求才能让神承认你是神家中的人、你是跟随神的人。你别刚硬、别悖逆，绝不能远离神，你得来到神面前接受神是你的主。那接下来该怎么做呢？赶紧吃喝神的话，接受神所发表的一切真理，实行经历，进入实际，这是最要紧的。交通的这些话如果你们觉得重要，能把这些话运用到生活中去，变成生活中的指南，变成你们活出的实际，那你们就得着了，今天就没有白交通。人信神关键是心里得有神，做事能根据神的话，心里能尊神为大、能顺服神，所做的一切事得摆在神面前，得与神有关，也就是你信神得有个信神的样，你得有信神的实际。你们听完道之后明白神的心意是什么了，能按神的要求去实行进入了，一个阶段以后我看到人有变化了，这话对人有益处，改变了人的情形，也改变了人的行路方向，人确实有扭转，我就觉得这话没白说，人往心里去了，没当耳旁风，那我看着你们就有享受。如果对你们说多少话你们也不听，也没当回事，还是自己想做什么就做什么、想怎么做就怎么做，那我看见你们心里就觉得痛苦，就开始反感你们。你说得再好听、外表表现得再好也没用，你那是假冒为善，我看着就不顺眼。所以说，人实行真理很重要，进入真理实际更重要。人有真理实际了自然就能敬畏神了，有敬畏神之心自然就能走上蒙拯救的路了。
　　
　　二〇一七年二月五日
　　
